郑安根省温州龙船文化博物馆的“珠宝龙”与传统的陶器结构相连。面试官提供的图片如果您在村里看到一个布鞋和米蛋糕的博物馆，请不要感到惊讶 - 在千江，有1000多个乡村博物馆。有些人录制了县城的“ i -save the Old Houses”经历；有些人只是在煤炭，农村冲洗和电影业中留下了过去的农村生活事件。一些建造在杭州第19个亚洲游戏区的比赛领域，目睹了从传统事件转变为现代活动的龙船的转变。还有一个乡村博物馆，显示了23,000多个不同形状，瘦，圆形和像喇叭的班车，类似于格林的童话中的梦想世界凯萨（Grimm）的童话“纺锤，班车和针头”。乡村博物馆分为15个类别，包括红色根部，无风格的文化遗产技巧和乡村记忆，形成了“李ving地图“省农村地区的of”。最近，“农村（阶级）博物馆”允许高质量的文化资源达到Zhejiang省级文化背离局提交的土著人民水平，已授予2024年促销专业的促进案例，以使其成为统一的文化质量发展。在第14个五年的计划中，在王扬朱恩（Wang Yongjun）中，有1000台乡村博物馆的主任，播种了1000个乡村博物馆的“火”来自中国青年日报和中国青年网络的记者从许多农村博物馆领导人那里了解到，如何实现从生存到发展的“自我创造”是一个测试Question这些博物馆长期以来面对和面对，这也应该是埋葬博物馆的答案，以赢得自己的价值。 Wang Yongjun是关于年轻人的关键，这是回答问题的关键。 “青年是'催化剂'，它带来了新的思想和思想，抛​​光了农村的文化遗产，并让它发光。”当他这么说时，他想起了1990年代和2000年的同伴Ipborn的龙船文化博物馆，该博物馆在不到10平方米的一天中“有争议”，这是一天的日子，设计了流行的科学课程，研究了船舶主题，计划的研究活动，开发了文化建设和创造性...”文化和农场。专业，但朱齐安（Zhu Qiang）找到了与记忆和现实有关的渠道。NG场景在1990年代初期。当时，剧院是由红色电影播放的，“超过800个椅子已经满了，人们仍然必须购买车站门票，整个剧院被人们包围了。”他的童年在电影院和设备之间浸透了。今天，他将举行一场活动，在汤克森市镇镇的梅林村的灯光和阴影故事博物馆举行，他建立了这一博物馆，并在他的记忆中重新创造了大多数人。乡村电影放映始于1930年代初，朱齐安的大师开始从1954年进行电影放映。”他告诉我（主人），那时，村民正忙于做农场工作，并感受到了夜间电影的小说，夜晚的夜晚电影的背景。技术和娱乐方法的转变，投影师变成了失踪的职业。为他们。 “ 2013年，朱·齐安（Zhu Qiang）自费开始收集不同类型的中国电影放映机，“我们不能停止失去文化，但是我们可以减慢文化消失。 “如今，近一百个投影仪躺在其光明阴影故事博物馆中。这是一个特别的切片，可以观察城市，城镇，城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇或城镇的最初与当地文化无关的Z的综合发展。宗教电影制片厂拍摄的曼和雄心勃勃的雄心勃勃的雄心勃勃的人是在汤克森（Tongxiang）拍摄的。海和广州来到这里找到了电影的“原始意图”。乡村博物馆“雄心勃勃”，植根于乡村，着眼于乡村，乡村和世界。拥有超过23,000次穿梭的博物馆被称为“ Chuansuo博物馆”。前墙上印有“手工艺品是世界上一种语言”。博物馆收藏来自中国56个族裔和20多个国家。在杭州举行的第19场亚洲运动会的龙船文化博物馆和龙船竞赛场地的结合结合已成为许多外国朋友了解中国龙船传统文化和温州当地文化的重要窗口。 Wang Yongjun指出，希望在龙船文化博物馆参观和学习的外国商人和国际学生人数增加。 2021年8月，惠州成为该市第一个建设乡村博物馆的飞行员。 “丝绸瓷器和笔茶”是代表Huzhou和“ Tea Classic”的文化是用Huzhou撰写的。当选择茶文化作为农村博物馆的建议之一时，一些专家建议，即使不是“国有博物馆”，由于制作了茶文化，我们也应该跟随杭州的茶茶博物馆。 Tsingchengtea文化博物馆后来在Huzhou的丝绸镇完成。朱利（Zhu Liyong）是惠州（Huzhou）的本地人，自他年轻以来就在家里有茶树。四年前，当他担任导演时，他才33岁。朱利（Zhu Liyong）告诉《中国青年日报》和《中国青年网络记者》：“我们不仅希望促进当地的茶文化，而且希望在中国乃至全球展示茶文化的内容。”在餐具展览馆，博物馆展示了从唐朝喝茶方式的演变。从2024年初开始，Huacheng Tea Cureture博物馆和Sun bin，这是传统茶话技巧的第七次携带继承人，共同建立了Unscroup大师大师的乌斯文化，主要是唐朝茶茶的无形文化遗产技巧的展览和表演，以卢Yu的“茶经典”来促进茶文化。在2025年日本的大阪世界博览会上，太阳垃圾箱介绍了夏威尔绿色的绿茶蛋糕和唐朝茶 - 制作皇家茶宴会，根据传统的茶制作方法恢复，并收到了来自各个国家的元素。在《灯光和阴影故事博物馆》中，朱·齐安（Zhu Qiang）向观众展示了旧电影剪辑。面试官给了一张照片来保存失去的回忆并讲述了当前的故事。 Fu Mengfan是一个出生于1990年代的金华州的女孩，是Chuansuo博物馆的执行董事。他介绍了该建筑物位于博物馆所在的建筑物的前身是杭州Yuha区Baizhang镇Xikou Village的一家废弃工厂。在博物馆建立之前，这是他的综合纽约为村里的妇女提供了成就培训。今天，博物馆的住宿加早餐旅馆员工也来自当地。人们经常说“时间就像班车”，但是班车编织会逐渐在现实生活中离开舞台。 Chuan Shuo博物馆主任Zheng Fenlan收集了23,000次穿梭，并被邀请在十多年前在省会省文化中心举行展览。他意识到，在经过多年的“ Shuo搜索”之后，他的“ Shuo搜索旅行”缺乏视频录制材料，许多捐赠Shuttles的工人死了。 “郑董事认为，许多手工艺品的根源都在农村，而传统的中国手工艺品的记录是非常紧迫的事情。”富门凡说，当建立舒伊博物馆时，我想连接的那个不是风险的班车，而是人们，人，人和村庄的故事。 “除了展示与太空中的面料有关的旧物体（Chuansuo博物馆），我们希望它可以作为一个平台，使更多的人进入农村，并看到工人仍在在农村地区后面制作手工艺品，并收集更多的社会力量来促进家庭产业的发展。方便，但它远非城市，保持乡村状况。村庄，一个博物馆，一种产品。CAL政府根据当地情况探索和开发独特的乡村博物馆，并通过博物馆收集展览和数字示威来维持“缺失的回忆”。从朱利的角度来看，乡村博物馆的位置还有另一个考虑因素。 Fencheng的茶文化博物馆希望人们通过乡村博物馆的当地性质接受茶文化。 “我们希望更多的年轻人能体验到很多，而不是使茶文化变得庄重并庄重。” Zhu liyong说，除了体验原始的“仪式感知”之外，观众还可以去茶山，选择茶和移动茶，自行车。文化”。王阳和他的团队根据原始的解释过程，种植了更多的本地物业，例如引入当地文化和旅游产品，促进工业和土著习俗宣传，“告诉温纽'在讲龙船的文化的同时正确地故事。 “船文化博物馆，有必要打破自然的概念“龙船是定制的龙卷风节”。“我希望使龙卷运动为普通人提供健身运动，类似于跑步和扮演羽毛球。”操作想法也基于活动，龙船节的范围扩大了。chuansuo博物馆已成为一项多功能的非功能性的文化，该展览是在本地制造的。餐饮，培训和工作表明，在博物馆提供的年轻人和研究活动政府为农村博物馆的建设提供各种价值的财务补贴。一些地区从许多渠道筹集了资金，例如陌生的文化遗产保护和继承资金，用于文化保护的特殊资金，自我保护业务部门以及用于建设乡村地区的补贴。所有地区还指导文化和感性业务，私人收藏家，公共福利集团等，以投资博物馆的发展或参与农村农村博物馆的建设，运营，管理和服务。接受采访的乡村博物馆领导人对运营培训的看法结合在一起：只需进行“自我体验生产”，就可以维持乡村的乡村博物馆的发展。朱利恩还担任省省博物馆协会乡村博物馆（非国家博物馆）专业委员会副主任。他曾经告诉行业交流和分享乡村博物馆可以将自己的展览特征与本地特征相结合，开发活动，研究和特殊产品的日常体验，以使客户流动较小的博​​物馆可以扩大其名声。 Wang Yongjun的团队负责龙船文化博物馆的运营和管理项目。他介绍了温州积极介绍了社会和私人资本力量，以参与农村博物馆的建设和运营。他的团队目前负责经营4个展览馆，每个展览馆都是乡村的每个主题博物馆。该团队将在文化中做得很好，同时成为农村文化的好“守门员”。在Ouhai区的Zeya传统造纸特别展览馆，该团队在展览馆外面使用了空间来介绍商业形式，并在博物馆中探索并消费了新的饮酒茶。桌子，椅子和盖子都是由纸制成的。龙船文化博物馆已经特别成立了研发部门。今年的龙船节，博物馆的活动周期扩大了一个月，并连续20多次活动，并形成了两套手动手册。博物馆还增加了夏季的公共福利开幕会议，并提供了夜间龙船文化课程的价值。 Wang Yongjun说，龙船文化博物馆正在开展两年的流行和不断扩大的龙船市场。通过比赛，研究，自发展的课程，文化和创意产品以及与外国工业资源的合作，进行市场调查，以积累人们流向龙船博物馆的流程，为长期发展稳定基础。他还承认，头两年是主要投资，“很难检查其收入”。这种方法是建立交通，填充龙船的文化并培养龙船热情iAST。灯光阴影故事博物馆的建设与每道镇一个美丽的水上乡村精品店项目有关。当地的文化和旅游公司可以吸引100多个旅游日。游客对露天电影现场的气氛感兴趣。 Zhu Qiang还设计了一个付费项目，旨在制作光影的书签，并体验投影师的回报。接下来，他准备制作“跑步电影”自行车（在传统的电影放映期间，在某些地方显示电影的副本，而敬业的人则负责“跑步电影”，在《地方》之间的电影副本的运输 - 记者笔记）。博物馆的电影也与每个人不同：有一个10分钟的剪辑，可以在阳光下旅行“特殊力量”；有完整的筛选，适合晚上生活缓慢的旅程。为了寻找一种“使自我的血液”的方式，年轻人也证明了乡村缪斯的价值UMS。 Chuansuo博物馆已成为一个多功能的非侵略文化遗产综合研讨会，其中包括当地的TELA织物，展览，研究，住宿，餐饮，培训和工作等，综合收入核算占60％。富门凡承认，遗产责任之前是“这东西应该有意义，应该有上升的可能性”。将工作场所从城市转移到乡村，意味着一天中的两个多小时到一天的通勤者，但是从需要“帮助”到现在“在两英尺上行走”的那段时间里，福门凡觉得自己就像在做职业，而不仅仅是一份工作。与Yiji技术公司的首席执行官相比，2021年，他站在杭州企业家未来之星的领奖台上。富门范的原因是，仍然需要和公众需要农村手工艺品。他看到他没有依附于事物：“无论您如何保存，您都不是Itor saving。 “农场的博物馆可以在文化和商业之间有一个良好的周期。在同一职业中，人们每次都会做出不同的努力。 “他很高兴自己可以积累多代人，因此除了维持传统外，传统技能还可以采用有趣的新方法来进行游戏。