XI Jinping秘书长指出了关于文化继承和发展的研讨会：“基于超过5，000年的中国文明，这是将社会主义与汉语特征开放和发展的唯一途径，并将马克思主义的基本原理与中国的特定现实和中国的伟大传统文化相结合。” “第二组合”是马克思主义的敏化和现代化的最初贡献，它也是XI JINPing文化概念的重要类别。它回应了关键问题，例如中国文明的去向，传统文明的变化以及人类文明的方式。习近公秘书长一再建议在各种场合“增强文明信心”，强调，充满自信的文明是可以维持民族特征的同时，同时允许，学习和吸收各种文明。文明的自信是自我认同和实用的SP人们在文明发展过程中发展了。中国民族的文明自信已经植根于长期存在的中国文明已有五千年了，但有时在现代遇到了危机。通过“第二组合”，即将马克思主义的基本原则与伟大的中国文化结合在一起，彼此适应并取得成功，可以重新启发中国文明的信心。 1。马克思主义与中国伟大的传统文化非常一致，这与中国文明所在的“古代和现代”与“中国和西方”之间的争议相对应，中国国家的文化文化已经结合在一起。文明是由人类作为文化主题创建的。对文明的信心应基于清晰的自我认同，这来自很高的文化主题。中国国家在古代，民族社区的照顾和强烈的民族自豪感。但是，自鸦片战争以来，中国文明陷入了严重的危机。毛泽东说：“由于中国人学习了马克思列宁主义，中国人从被动的精神转变为活跃。”尽管马克思主义和伟大的中国文化具有多种资源，但它们彼此之间具有很高的兼容性。马克思主义被引入并扎根于中国，为中国国家提供了科学的暴发和行动计划，这对“古代和现代”和“中国和西方”极为困扰。 “第二组合”结合了文化的主题，使创造一种新的人类文明形式成为可能。 2。马克思主义和中国伟大的传统文化的深层结合对传统文明的变化方式的“两个制度”和“多行”斗争做出了回应，并建立了中国文明的现代身份。文明的自我-coNfidence来自文明的人的身份。这种认识将高水平的文明成就作为目标，并在现代化过程中创造了中国文明的新成就，这可以增强文明的自信。现代文明的主要变化是现代化。如何将探索前的现代化视为探索后现代化形式的一种形式的“两个系统”和“多行”文明问题的问题。马克思主义的基本原理与中国传统文化结合在一起，结合了“灵魂的灵魂”和“根静脉”，并逐渐创造了一种新的文明形式，该文明已确立了中国国家的新文明。一方面，马克思主义的基本原理与中国伟大的传统文化相结合，破坏了西方化现代化平等的固定思想，并保持自己的发展在遵循人类现代化的相似性的同时，开辟了过去的现代化道路。另一方面，中国文明的现代转变并不是中国文化的爱好，而不是稀薄的空气中，而是中国文化的融合来统治文明的重生，并意识到中国文明生命的代谢，以连续的 - 连续而不是破坏局势。马克思主义的基本原理与中国伟大的中国文化的深刻结合创造了中国国家的新文明，该文明提出了一种新形式的社会主义文明形式，它与现代化的先驱不同，并在现代人类文明的地图上显示了一种新形式。 3。马克思主义和中国伟大的传统文化的成就回应了“商品与邪恶”之间的斗争，“冲突”人类文明关节和捕捉了T的意识他的中国国家促进人类文明。人类文明是由各种种族，地区和国家群体创建的文明形式协会形成的。在一段时间的时间里，关于资本主义制度是现代化的最终版本，“与文明的最终版本”有一个“终结”，他们相信悲观的人类文明不会和平，而“文化循环理论”坚持认为文明将从出生开始反映。马克思主义和中国文化是各种区域传统的产物，但是在现代中国取得成功肯定是指导人类文明融合和互动的正确方法。与各种文明的愿景相比，中国国家创造了一种新的人类文明形式，并建立了对文明的信任。这并不意味着一个人的文明，而是深刻理解人类文明的真理和命运，而P凭借自己的尊严，它是为了促进文明的融合和相互研究。中国民族的文明和信心集中在人民上，着眼于人类的可持续发展和繁荣，倡导和促进全人类的共同价值观，共同努力建立一个为人类共同未来的社区，并为所有人类提供实践道路和计划。中国的文明和信心是基于中国的，专注于为人类做出更大的贡献。我们不仅应该做自己的事，并继续通过从某人的优势中研究，还可以使中国文明以新的活力而闻名，而且还勇敢地肩膀，勇敢地肩膀，积极提高我们的全球管理能力，并带领正确的方向发展人类文明，以在一个世纪没有看到的良好变化中发展人类文明。对中国文明的信心是在世界上发生的昂贵的并专注于在各种文明之间建立良好的团结。建立平等文明的概念 - 其他人的教育，交流和参与，通过文明的交流超越了文明障碍，通过互相研究，超越了文明，并超越了文明通过文明的文明统一，从而促进了中国文明的荣耀。 （五月 - 塞特是上海北北大学马克思主义学校的左撇子）